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第9章 劝楚救宋（第2页）

本该是最大的‘不义’吧？

为什么却受不到谴责惩罚，反而被誉为‘义师’呢？

杀一人，谓之不义，有一死罪；

以此类推，杀十杀百，当有十、百死罪；

而发动战争杀死千万人，却不但无罪，反称做英雄，受到奖赏，这不等于说：

少量的‘黑’是黑，大量的‘黑’则是‘白’；

少尝‘苦’说是苦，多吃苦反是‘甜’；

犯小罪为‘非’，犯大罪倒成了‘是’吗？

如此黑白混淆，是非颠倒，还怎么让人判断一种行为究竟是‘义’还是‘不义’呢？

应该说，无论是偷盗、抢劫，还是发动侵略战争，都在损害别人，都是‘不义’；

只有‘兼相爱’、‘交互利’才是真正的‘义’，才符合‘天意’。

您要顺天意，兴义师，就不应该攻伐宋国，而是去爱护他们，帮助他们……”

墨子滔滔不绝地大讲“非攻”、“兼爱”的大道理。

楚惠王、公输般哪里听得进去？

不胜其烦几乎睡着，却又不敢不承认人家说的正确，强迫人家闭嘴，传出去在舆论界的影响太坏。

看起来讲道理是辩不过这位“丐帮帮主”啦，楚惠王只得横推车：

“您的理论确实精妙，可是公输大师已经造好大批云梯、鹅车，管他‘义’还是‘不义’。

我总得到实践中去检验它们的效果，时间是检验真理的唯一标准嘛！”

公输般这回暗自高兴了：

任你说得舌上生莲，仍然是白白口燥唇干，不起作用，大王坚持要打，你还能念出什么咒来！

墨子却撇嘴一笑：

“他造的这些战具虽然巧妙，在我面前却是一堆废铁烂木头，臣自有破解之法，所以起不了什么作用。

您一定要检验它们的效果，难免以失望告终，白造成一场灾难，贻笑世人而已。”

楚惠王转脸问公输般：

“他真的有那样的本领吗？”

公输般当然不能不承认墨子高于自己：

“我师兄讲道理、大辩论的确是闻名于世，但已经改行多年，只怕手艺荒疏了吧？拳不离手嘛！”

墨子瞅了他一眼：

“你这么自信？咱俩现在就可以试试？”

“怎么试？”

楚惠王来了兴趣：

“各带一支人马到城头上去演练攻守？”

“不必那么费事。”

墨子解下腰间皮带放在案上当做一道墙，又从怀里掏出两捆小木片，递给公输般：

“咱俩每人九片儿，用来做攻守之具，你攻我守。”

公输般接过木片儿略做思考，一连变换了九种进攻方式，都被墨子反击回去。

公输般木片儿全部用完，表示无力再攻，墨子手中还剩三片。

这就意味着公输般失败了！

公输般本是倚靠高超的技艺得到楚惠王的重用，而且被吹捧成“无所不能”类似神人。

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