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第一六一章 这是一个哲学问题（第2页）

所以这种“使命型政党”，虽然有时候看上去不切实际，并有着很强的理想主义色彩，但是一旦遇到疫情，或者其他一些重大自然灾害，就能很快体现出其优越性了。

不仅组织上能更高效，执行力也更有保障，这就是只有中国能比较有效控制“新冠”的原因。

作为经历过“新冠”的穿越者，李达康对此当然是深以为然。

嗯，其实国外学者的这种提法，在李达康看来，倒也和国内自己“牢记初心，不忘使命”的提法一脉相通。

后世建党100周年的时候，国内推出了一大批像“理想年代”这样的历史革命剧。其他人不知道怎么想，反正李达康自己是受了教育，咱们国家的政党，那还真是一帮理想主义者创建起来的。

而他们的理想，其实就是“初心”，只要不丢掉这个“初心”，那么这个政党和整个国家的前途

正如网络上开玩笑的说法，连小说都不敢这样写，就那么几个人从一条船上起步，然后发展到几千万的成员，接着让一个这么大的国家摆脱百年屈辱，并且在李达康的有生之年，他相信自己肯定能看到自己的国家重返世界第一。

从后世穿越回这个年代的人，尤其是经历过“新冠”的人，应该相对要更爱国，也肯定更有“文化自信”和“制度自信”，李达康认为这几乎是肯定的，没有任何值得奇怪。

正是带着这种更加自信的穿越者心态，李达康和老王一边锻炼一边闲聊，一老一少倒也相谈正欢。

王教授心里暗暗惊讶。

因为李达康作为穿越者，他的“自信”并不是装出了的，而是非常自然而然的流露，再加上他不时蹦出几个新颖的词汇，这倒是让老王愈发对李达康刮目相看。

又跑了半圈，两人在操场边的单双杠边停下，老王可能起了考较李达康之心，然后又问了他一个问题：

“呵呵达康，你对“历史的终结”怎么看？”

李达康一愣：“历史的终结？弗朗西斯福山写的那本历史的终结？”

王教授含笑点点头：

“福山这本书在92年写成，目前在西方很有影响力啊，他在书中断言，西方的自由民主政体，可能构成“人类意识形态进化的终点”，和“人类政府的最终形式”，并由此构成“历史的终结”，李达康，你怎么看他这本书”。

李达康一笑：“呵呵，我没有看法，所谓道不同不相为谋，福山的提法不值得一驳，我认为咱们也没必要和他争论，就坐等他自己最后自己出来打自己的脸吧。”

“啊？”

李达康道：“王教授，我为什么说不值得和他争论呢，因为这本质上是一个哲学问题，打个比方，三字经说人之初性本善，旬子却说人之初性本恶，那您说性本善或者性本恶，这种问题都已经争论几千年了，能争论出个结果来吗？能说哪个对哪个错吗？”

老王不亏是文科扫地僧级别，听到李达康这个例子后他若有所思：

“西方政治经济学的基础，是他们认为财产不可公有，权力不可私有，只要违背了这个原则，那一切都是错的，嗯，听你这么一说，他们的这个基础，其实是从人性本恶的立场出发了，而咱们国家的制度，嘿嘿，还是用你刚才的提法，因为带点理想主义色彩，所以算是站在人性本善的立场出发，因为立场不同，看待问题的角度也不同，所以他们就认定我们是错的，我们进行的改革也注定不会成功，是不是这样。”

李达康含笑点头：“王教授厉害，我就是这个意思，所以对于福山的这本书，我们根本没必要去和他争论谁对谁错，以后用事实说话就是，只有我们把自己发展好，用事实打他的脸，这比什么口舌之争更痛快，王教授您说是不是？”

老王听了哈哈一笑：

“那达康，你认为大概到什么时候，福山就会自己站出来承认错误。”

李达康心说我还真的知道，就在我穿越的那一年，福山就老老实实跳出来承认“历史的终结”失败了。

李达康微微一笑：“这您放心，您肯定看的到，我看也就20年左右吧，最多不超过25年，福山肯定就会自己承认失败。”

老王听了笑得更大声：“20到25年？那我都快100岁了，行，就冲你李达康今天这句话，我就争取活那么长，然后看到福山承认失败的那一天。”

李达康看着中气十足的老王，心想还真别说，就老王你这身子板，还有你天天这样走倒步，那没准还真能活那么长。

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