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第六百四十二章 无端凿破乾坤秘始自羲皇一画时(第3页)

马丽昂怀着极其激动的心情,对着所有同行的信徒用尽全力的嘶吼着,她的脸色涨红,情绪激动到连眼神都闪烁着狂热。

高启愚精通拉丁文,他能听得懂马丽昂在说些什么,此时此刻的高启愚,感受到了荒诞不经,事情非常的不符合常理,以致于高启愚从中原漫长的历史里,都找不到对应的典故、经验,来理解眼前这一幕。

他这个大明人,都没有马丽昂这么狂热。

“什么是太极?太极就是天地未分之前的混沌,是万事万物未曾出现时的寂静,是一切和一切的开始。”

“什么是两仪?一阴一阳,上清下浊,上为阳(—),下为阴(--),万事万物都有阴有阳,彼此对立,一如昼夜,明暗、冷热、强弱、动静,却又密不可分的、不可分离的是一个整体!”

“什么是四象?太阳初升,阳在上阴在下,则为少阳;烈日当空,则是双阳当空则为太阳;太阳落山,则阴在上阳在下,为少阴;入夜万物寂寥,则为太阴。”

“多么完美的图案。”马丽昂站在一个展板前,指着展板上的画,叹为观止的赞叹着其图形的完美。

高启愚拿着一把扇子,不停的扇动着,他是儒学士,不是阴阳家,他对这一套也有点一知半解,原来在大明教的教义里,一日的轮回,就是四象形成的过程。

谁知道这个马丽昂,到底是怎么把这么复杂而抽象的东西,理解的如此彻底。

不愧是狂热信徒!

高启愚在这一刻也理解了,为何万士和会对皇帝陛下说,大明对大明教也无能为力的原因了,自徐璠创造了这个传说之后,这些个信众,在不断的补全这个叙事,而且让理论越发的完整,理论越完整,则信众越多。

“在你们这个大明教的教理中,伏羲是人还是神?”高启愚打断了马丽昂狂热的讲解,询问了自己的不解。

马丽昂理所当然的说道:“当然是人,是智慧的化身,我不是说的很清楚了吗?真正的智慧来自天地,来自于自然。”

高启愚对这个回答是比较满意的。

无端凿破乾坤秘,始自羲皇一画时,就是儒学士对伏羲的认知,伏羲是人文肇始,而不是神鬼之说。

至少徐璠在解释伏羲的时候,没有把伏羲弄到神神鬼鬼之列,这就足够了,整体而言,这个大明教对伏羲、对天子的解释,是符合大明传统价值观的。

高启愚这才说道:“今天晚上随鸿胪寺官员到东华门外参观正衙钟鼓楼,今天有鳌山灯火会,明日早上在东华门恭候廷议结束后,等待皇帝召见,好了,行程就是这样,我不打扰你们了。”

高启愚简单告知了行程后选择了离开,将时间留给了这些信徒,无论他们的感官是好是坏,都不会退钱的。

马丽昂带着极为忐忑的心情,见到了暮色中的正衙钟鼓楼,它就静静地立在那里,秒针随着秋风滴滴答答的转动着,随着分针指向了十二,下午六点的报时开始了,钟鼓楼上的钟响了足足六下之后,鸿胪寺的官员,才带着马丽昂爬上了钟鼓楼,一览大明京都。

马丽昂不知道如何形容自己的心情,在夕阳的余晖之下,井然有序的街道,鳞次栉比的民舍,庆祝中秋节的庙会、络绎不绝的灯车,都让马丽昂恍如隔世,在这一刻,她十分确定,这里就就是圣地。

朱翊钧照例没有参加中秋节的鳌山烟火,他带着王夭灼去了文华楼,在文华楼用千里镜看完了所有的节目,次日的清晨,阳光明媚,朱翊钧一如既往的出现在了文华殿,主持廷议后,宣见了来自以法兰西马丽昂为首的朝圣团。

“拜见大亚细亚各地至高无上的宗主、由贤臣辅佐的人间执剑人、遥远东方秩序和光荣的守护者、世界光明和智慧的先知、大明皇帝陛下。”马丽昂带着一群朝圣的信徒行了五拜三叩首的大礼。

“文华殿上容不下这么多人,诸位免礼吧。”朱翊钧手虚伸,他对这些冗长的头衔非常不满意,礼部进行了大幅度的删减,才算是降低到了皇帝勉强能接受的程度,毕竟对方付过钱的。

通事翻译之后,马丽昂才站了起来,笑着说道:“陛下真的是风趣,这里富足,每一个人的脸上都挂着笑容,虽然他们生活可能有不如意的地方,但眼中依旧充满了希望。”

“希望,是多么奢侈的一个词,但是今天,我亲眼看到了。”

“你们远道而来,大明尽地主之谊,海洋充满了无数的风险,日后不要浪费如此多的白银,用在这些没有必要的事上,这些白银,足够你们在吕宋马尼拉购买足够多的货物,带回泰西了。”朱翊钧的话颇为客气,同样表示,不要再这么浪费了。

马丽昂忽然意识到了什么,有些疑惑的问道:“卑微的神仆注意到,伟大的陛下似乎不用通事翻译我们的话,就能听懂我们在说什么吗?”

“朕对拉丁文略懂一二。”朱翊钧没有让这个误会扩大,告诉了马丽昂真相,要是马丽昂猜测皇帝掌握了什么他心通的神通,那才是闹笑话,大明始终是个世俗国家,即便是草原需要真武大帝的转世,也是官方不承认、遮遮掩掩的推行。

“伟大的陛下果然是智慧的化身,如此的博学。”马丽昂再次赞美了帝皇的博学,在大明并没有拉丁文的使用环境,陛下居然能够不需要翻译,就能听懂他们在说什么。

朱翊钧沉默了一下,他学拉丁文的主要目的是为了不被大明的官僚系统给忽悠瘸了,到了马丽昂的眼里,就成了智慧、博学的化身。

“我们从遥远的泰西而来,一路上的艰辛,如同海洋上永不休止的风浪,而卑微的神仆,来到圣地,其实内心深处,有一个无法解开的疑惑,还请陛下圣训,大明,要成为什么样的大明?”马丽昂再次俯首,问出了此行内心深处的疑惑。

朱翊钧看着马丽昂,李贽在讨论宗教对人的异化时,也提到过,宗教塑造的彼岸,都是为了解释一个问题,归处。

显然,大明教的扩张速度之快,令人瞠目结舌,因为彼岸现实存在,所以不需要虚构,但归处,也就是‘要到哪里去’的问题,并没有一个明确且清晰的答案。

“这个问题很难回答,但朕还是可以告诉你一部分的答案。”朱翊钧思索了许久说道:“大明并不打算做世界的霸主,事实上,在朕、在大明看来,世界霸主这四个字,是一个巨大的陷阱,穷兵黩武的陷阱,一个需要支付巨大道义、道德成本的苦差事。”

“要成为世界的霸主,要用庞大的白银去维系军事霸权、要把帝国的触角伸到世界的每一个角落、需要撒谎、需要刺杀去清扫反对者,这对大明传统的道德,是一个巨大的挑战。”

大明的聚谈中,对白银进行过更加精确的定义,所有的白银,都是百姓的血汗钱。

因为大明没有白银,所有的白银都依靠海外流入,而所有的海外流入,都是大明百姓用双手生产货物交换而来,用万民的血汗钱,去维系军事霸权,四处煽风点火、里挑外撅,去实现皇帝的好大喜功,这是对万民的不负责任。

“大明不同意的事儿,就会变得代价高昂,以致于几乎做不到,比如费利佩二世要吞并葡萄牙,大明就不同意,并且提供了帮助;大明同意的事儿,代价会变的极为低廉,以致于很容易成功,比如葡萄牙想要获得集散大明货物的权力。”朱翊钧更加明确的解释了下,大明要何去何从。

“大明并不打算成为日不落帝国吗?但是大明已经是日不落帝国了,葡萄牙作为大明的藩属国,葡王被大明皇帝册封,这不就是太阳不会在帝国的领土降落吗?”马丽昂不太理解,他发出了自己的疑惑。

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