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却说阮小谢从地府监狱里出来之后,把自己在地府里这些天的遭遇告诉了陶三望和秋容。
乔秋容之前是嫉妒阮小谢和陶三望公子之间的情分的,但是经过这番祸事的折腾之后,小谢与秋容之间的嫌隙争风也早就化解没了,成为了知心的姐妹。而陶三望也彻彻底底爱上了这两位鬼姑娘,有时候居然会说即使一死,也要与小谢和秋容她们在一起。
但小谢和秋容这两位鬼姑娘拒绝陶三望公子开这样的玩笑,她们说自己早就接受了陶先生的开导,也绝不会因为一时的情义冲动,而断送陶三望的性命。就这样,三人和好如初,相敬如宾。
陶三望对阮小谢和乔秋容这两个女鬼也是心存一些敬意的。因为对于自己不知道的学问问题,作为鬼的小谢和秋容她们知道得更加全面。
比如陶三望在看书的时候,对于书本上的知识认知比较死板。
有一次小谢、秋容和陶三望谈论到了战国的范雎。
陶三望一本正经地说道:“范雎后来应该是隐退的。我看的书,据《史记》记载,因他举荐的郑安平率部投降了赵国,他举荐的河西郡守王稽“三年不上计”,再加上长平、邯郸之战中所犯下的过失,尤其是谗杀了秦国柱石白起,他深感有罪于秦,因此主动辞相离秦,让蔡泽代替他。”
阮小谢听见陶三望这样说,笑了笑,神色端正地说道:“才不是呢。秦法严苛,举荐非人是要“以其罪罪之”的,郑安平、王稽之罪,皆当诛族,范雎一个人当真能抽身而出么?”
阮小谢接着说道:“陶公子,蒙公子教导,小谢也是知道尽信书不如无书这个道理的。为何陶先生却又这样迷信书中所说?我和秋容姐可都是鬼魂,知道的事情真相可比书上说的更真实更多呢。秦朝陵墓,我和秋容姐姐可都是见过的,里面的云梦秦简《编年纪》中记载“五十二年,王稽、张禄死”。而张禄是范雎在秦国的时候用的托身名字,由此可见这个范雎最终没能逃脱秦法制裁,他的结局比《史记》中要悲惨的多了。”
乔秋容附和道:“范雎此人也是自作自受,逼死战神白起,又用计离间秦昭王芈太后的母子之情。”
陶三望说道:“范雎害怕白起功高压过自己,遂以秦军疲劳应休整为由,向昭襄王建议同意韩、赵割地议和。然而,秦赵撤兵之后,赵国并未按照约定将六城送与秦国,反而当成了合纵伐秦之资,简直如同当年张仪以“商於之地六里”欺骗楚怀王一样。”
陶三望看了看阮小谢,问道:“那几天,小谢被黑面判官关押在地府的监狱里真是受苦了,我恨自己是活人,不能进去地府救你出来。”
陶三望叹了口气,也可能是一时间情迷了心智,居然说:“有时候我会想,自己要是死了就好了,这样就可以永远和你们在一起,生生世世都不会分开了。”
阮小谢听见陶三望如此过激的言语,劝道:“陶公子万万不可有如此想法,当鬼魂有什么好的,想吃的食物吃不了,只能闻食物的气息,想穿着的衣服也不能穿,生活的地方都是阴森森的,没有一点点温暖的人气。居无定所,孤魂野鬼,怎么会有当人来得快活呢?”
陶三望看了看阮小谢和秋容她们,漫不经心地说道:“兴许我是一时间昏了头了,居然说出这样的傻话来。让你们见笑了。”
乔秋容问道:“小谢,你这几天在幽冥地府的监狱里面都发现什么事情吗?有遇到什么人和事?”
阮小谢听见乔秋容这样问,回答道:“有遇到很多事情,其中我遇到一个叫席方平的生魂,他为父申冤,不吃不喝,没几天直接魂魄出窍,离开身体来到地府向阎罗王告状,最后阎王惩罚了陷害他父亲的贪官,还让他还魂了呢。”
阮小谢又一本正经地说起来,慢条斯理道:“我在地府的时候遇到了一个有修行功夫的魂魄,他叫吉祥。这个叫吉祥的修行者告诉了我很多未来的事情,他说几百年以后的世界会非常繁华,有巨大的会飞的像鸟一样的盒子房子,可以装很多人,他说那个东西叫飞机,还说有比马车还快的轿子叫汽车、火车,而且他还用法力让我看见了未来的世界的画面。”
乔秋容听见小谢说起这些离奇的事情,有些疑惑又有些惊讶的语气问道:“这个人那么厉害,为什么被关押在地府里面呀?”
阮小谢听见乔秋容的疑问,解释道:“这个问题,我也问了他了,他说他是自愿来到地府的,为的是超度感化地府里那些不明事理的鬼魂,他说他留在地府的枉死城是为了超度和教化那些恶鬼。他说只有教化那些鬼魂,以后在人间投胎的人才能保证坏人少,好人多。”
陶三望听见小谢诉说自己在地府的遭遇,感慨道:“想不到小谢在地府有这样的奇遇,这位高人留在地府,又用法力给你看见那么多未来的世界画面。想必小谢姑娘现在可以说是上知五百年,后知五百年了。”
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小谢听见陶三望这样夸赞自己,以手掩嘴,笑了笑,说道:“陶公子这是取笑我了。就是知道一些未来之事,那也不是小谢的本领,只是碰了运气,遇到了这样的奇人异事罢了。”
阮小谢又接着说道:“陶公子,如今这个世道已经不太太平了,公子想要出仕的话,恐怕会比较艰难了的。那位高人告诉小谢,说如今元朝朝廷气数将尽,未来天子已经在整理事业,不久之后将会改朝换代了。”
陶三望听见小谢郑重其事的语气,说道:“如此说来,如今这个世道,能安然活着就是最大的福分了。陶某对人生当官出仕的理想已经没有那么热烈了,只求能这样简简单单和你们在一起生活。如此就心满意足了。”
阮小谢说:“古语中说“用琼玉做成的船桨不能渡江河,用金子做的弓箭、用玉做的弦不能射箭。如今这个世道已经不太太平了,公子不能光讲究刚正高洁的生活,之前被那些坏人如此冤枉陷害,公子如今只能保全自己,照顾好自己,等将来的明君改朝换代之后,再入仕途好了。”
陶三望听小谢如此情深意重的规劝,也含情脉脉地看着小谢和秋容她们,长长地舒了口气,然后说道:“有你们两个知己,我陶三望平生足矣,也没什么其他好追求渴望的了。”
话锋转回,且说贺中洋这个妖道得以借尸还魂之后,就四处招摇撞骗,利用他人恐惧的心理,建立邪教,迷惑他人。
贺中洋接触了摩尼教里的波斯人,和那些波斯人狼狈为奸,拐卖妇女儿童。摩尼教是一个源自古代波斯的宗教,为西元三世纪中叶波斯人摩尼所创立,所以又称摩尼教。该教在唐朝中期的时候声势颇大。当时,摩尼教流行的地区以西北、华北地区为主,在闽浙沿海地区,因与波斯等国有海路交往,摩尼教也有一定势力。
灵隐寺的济公活佛为了铲除妖道贺中洋,一直在追踪此人,奈何此人奸诈狡猾,一直伪装容貌,潜伏在波斯人商队里面。
有一天,陶三望在街市逛街的时候遇到了济公和尚。
此时的济公和尚正在追捕妖道贺中洋,正巧遇到了陶三望。
济公和尚用法眼观察了陶三望,然后说他身上有鬼气,但是不会妨碍到性命。
陶望三听了眼前这个和尚说的话就笑了,陶公子也不介意,就把自己和两位鬼姑娘的故事讲给济公和尚。
济公和尚一听陶三望说的事,也是大为感动,就送给陶三望两张符。
济公和尚说道:“只要那俩个鬼姑娘有遇到年轻女孩在办丧事的话,就赶紧吞下此符去附身,如此就会借尸还魂了。”
陶三望听见济公和尚说的,非常高兴的接下了和尚递给自己的两张符。
陶三望把济公和尚给自己的两张符收好,放在自己腰间的囊子里面。陶公子在饭店吃了午饭之后,然后就心事重重地回到了姜家旧宅了。
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