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第274部分（第1页）

有人忍不住道：“圣女怕是动了情！”

秦无夜眯着眼睛，想要反驳，想了一想，却没说话。

自己一直觉得自己不可能动情，可眼下看来，或许真被说到了点子上。

这里全是练了一辈子合欢功法的人，心中门儿清。她为己道找了再多大道理也只是口头的理由，真正的原因只有心中动了情，才会开始质疑无情道，质疑千载传承有没有问题。

说是任他明月能相照，敛尽芳心不向人。可明月悠悠，那朵收敛花瓣的合欢花似乎也微微张了开来，露出里面隐隐约约的花蕊。放着至高权力不去享受，却多少疑虑多少思绪纷至沓来，万里西行而归，只为找一个答案。

但为君故，沉吟至今。

第五百八十八章　真假合欢

从表面上看，倾向无情之道的宗派挺多的。

问剑宗讲一心唯剑，不染尘埃。

玄天宗讲太上忘情，无所偏倚。

无咎寺讲尘缘脱尽，万法皆空。

灭情道讲无天无法，无不可杀。

归根结底都是不想“牵挂”，但各宗之间是有区别的，这里面唯有灭情道与合欢宗本质相近，其他几个是不一样的。

问剑宗一心只求剑道跨越，什么形式并不是太重要的。整天计较有没有情，那本来就是剑染尘埃了，剑客们不会刻意去纠结，都是等到一定的程度之后自己找到自己的路子。只是唯剑久了，自然很多人对情感淡薄，如同初见时的慕剑璃，从心到身都跟剑一样，没特殊机缘就是孤独一生。可这是能变的，不是从根本上禁止的。

蔺无涯认为情深而淡，转薄之后便是曾经沧海，再无牵挂，那是他的路子。而如果有不同想法，譬如现在慕剑璃认为情也是剑，二者是一回事，无需忘却，问剑宗的人也能认同，只要你确实剑道有成，就算一条可以参考的好路。所以问剑宗内部同样有夫妇结合生子，也有男女弟子相互追求，从来不违和。

玄天宗认同天人交感阴阳和合，故也有道侣，正当双修。只是认为家庭俗世，致人心念凡尘，所以道侣之间相敬如宾，只是为了共同求道而结合，与其说是夫妇，不如说是志同道合者。

无咎寺禁的是各种执念，因此持戒。情爱只是其中之一，并不是专门针对。他们也可以有俗家修持，并不认为这有错，只是尘缘未尽，难窥大道而已了。

而在男女情之外，这几家都很重视师徒长幼孝悌伦常，重视团结友爱，重视同门互助。同门相残的过错比所谓情爱的过错大得多了。

从这点上看，他们分明是有情的，也并不扭曲人性。

所以他们是正派。

而合欢宗呢，根本就没有，不管男女情还是其他什么情，都认为是影响她们尽欢的障碍，都是“心魔”。这在功法的源头上就注定了，只要你修炼了合欢功法，就动不了情，唯欲而已。

要是普通弟子还好说，修行不深可能还会动念，可秦无夜修到了洞虚之境，那是真正心如铁石，你能想象一座神像有感情么？

所以就连夤夜都警告过薛牧，合欢无情，不是谈情说爱能上手的，要小心秦无夜。

合欢宗从来就不怕什么高层被人勾引而坏事，秦无夜跟薛牧搞上这么久了，也没人担心她会沦陷在感情里，因为没可能的嘛。

也是这个原因致使秦无夜一直不认为自己是动情，心中困惑不已。如今也没什么可困惑的了，就是动了情。

按常理说，动了情就意味着破了功，比如散功啊走火啊，最低也是不得寸进。可秦无夜却完全没觉得自己的功法有什么阻碍，甚至好像更顺畅了一些，眼见都要奔着洞虚后期大关而去了，修行速度可谓前无古人，薛清秋蔺无涯从初入洞虚到她这个境地都没有这么快的。

这证明了什么？证明了原先的功法不对，现在才对！

有了灵魂交融的合欢，才是真合欢。否则都是假的，只是身欢，不是心欢，永远难窥大道。

“本座谨慎认为，合欢宗功法从头到尾都是缺失的，缺了最核心的情感，谈什么欢愉？无情者根本就是假合欢，千年来修了个假道，所以没有人能合道，连洞虚都难。”这是秦无夜的最终定论：“本座参悟心意经，从心意者，天理长存，人欲不灭，有情则连理，情绝则不见。故心意逍遥，天人连环，强者辈出，傲然于世。本座欲修补完善本宗功法，与心意经相结合，往这个方向去走。”

靳流云忍不住道：“可心意宗灭了门！”

“那是因为心意宗放纵底线，随心所欲便快成合欢之无度了。”秦无夜淡淡道：“昨日心意之灭，明日合欢之殇，当为你我之鉴。”

秦无夜说完，径自去了藏经阁，翻阅典籍，试图修补合欢功法的缺失。

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