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第37部分（第1页）

叶子农说：“哦，敢情您不是高雅到不谈钱了，是高雅到扔钱了。”叶子农不想跟她争论了，主动回避去了客厅，坐到沙发上。

戴梦岩跟过来，说：“你就当我永世不得翻身了，帮我把店开起来。万一翻身了，扔这点钱不算什么，还能为将来开店做点准备。”

叶子农劝阻无效，无奈地说：“有人是属豹子的，吃饱了就歇着。有人是属鸡的，你把它扔到粮仓里它还是没完没了地刨。”

戴梦岩说：“我就是那个属鸡的，扔到粮仓里也刨，不刨人生就没意义了。”

叶子农说：“要真是不刨就难受，那就刨吧。我不懂时装，怎么帮你刨？”

戴梦岩说：“你懂人哪。斯班卡尔时装大师说过，时装设计的最高境界就是人学。你那次陪我逛街对我就很有启发，店名我都想好了，叫‘浮华散尽——你是你’，品牌定位就是风情女人、品位女人，聘请设计师按我的理念设计，经营自己品牌的极品女装。”

叶子农说：“那就甭开张了，还省了倒闭的程序。或者你就代理个品牌，也可以到批发市场扛两包回来卖。”

戴梦岩非常不悦地质问：“你什么意思啊？”

叶子农说：“你这么老土，干不了这事。”

戴梦岩惊诧地说：“啊？你是说……我老土？”

叶子农说：“咋，不爱听了？”

戴梦岩说：“不是不爱听，是你说得不对，太荒诞了。”

叶子农说：“行，我错了，你对了，这个可以钉到墙上成定论了。但是，你面临的问题会不会因为你对我错就不存在了？”

戴梦岩想了想，问：“什么问题？”

叶子农说：“哦，那就是没问题了。没问题你找我干吗？”

戴梦岩又想了想，说：“嗯，有问题。我看不太清楚，这就是问题。”

叶子农说：“是你让人看的，人家刚瞅一眼你就不愿意了，那还看不看了？”

戴梦岩说：“看，看。我怎么干不了这事？”

叶子农问：“什么是境界？什么是风情、品位？什么是极品？”

戴梦岩说：“境界就是境界，品位就是品位，我有感觉，就是说不出来。”

叶子农说：“那你这不是瞎扯嘛，你说不出来怎么让设计师理解？如果只说概念，哪个设计师停止过追求境界和品位？还轮得着你来要求？你自己都一锅粥，设计师拿什么标准给你设计？要么难为死，要么也给你一锅粥。浮华散尽就更扯了，荣华、豪华、奢华，哪个是人能舍弃的？古往今来，虽然荣华的形式在变，但人们追求荣华的心从来没变过，这东西你不让它出来，人们做个梦也得让它出来。你倒好，都散尽了，谁敢进你的店哪。”

戴梦岩愣住了。叶子农说：“拿个笔，拿张纸。”戴梦岩也没情绪了，赶紧去书房拿来纸笔。

叶子农在纸上画了两道竖杠，间隔五六厘米，说：“境界是一个表达状态的区间，两边为界，界内为境，不可能揣着这边扔了那边，是本一的。如果不赋予它具体的内容，这个表达工具本身没有任何意义。风情女人咱就不说不，连性这一境还没出离呢，不然她风情个啥劲呢？品位女人，没品没事，一品就露了俗。对治俗的一境，您还有可能扔了俗吗？只要不出离雅俗，您还有可能不土吗？”叶子农在两道竖杠旁边又画了两道竖杠，两道外杠的间距更大了，又从起初两道竖杠的小区间画出一个箭头进人大区间，说：“出离，在这事上讲就是不属于雅俗的判断了，进入了一个更大区间的属性，属于平常与不平常的判断。极品女装是啥我不知道，论可表达可操作的起码也该是出离荣华的不需吧。出离荣华不是没有，是不属于。浮华散尽也不可能是你，是穷光蛋。什么叫定位？定位就是排他，就是不能搁哪儿都行。”

戴梦岩问：“那要是再出离呢？”

叶子农说：“那就不是人了，是佛，是基督，不关你的事了，无碍故不说。”

戴梦岩说：“平常？那极品女人就什么都不需要了？”

叶子农看了戴梦岩一眼，说：“晕，什么都不需要了你衣服卖给谁啊？她需要让别人知道她什么都不需要，你就得给她找一个比荣华富贵更高的，是俯视荣华富贵的。你不是卖衣服，是颁发身份，把牌子改成‘浮尘散尽——你是你’，贴块牌子，她这就算开光了。凡是敢进你店的，都是准备抛头颅洒热血的。而你，也必须要赔得起、撑得住。”

戴梦岩沉默了许久，说：“这样的衣服，到哪里去找设计师啊？”

叶子农说：“找什么设计师啊，你攒了那么多杂志，那就是一个智库，你要做的就是站在大师的肩上。浮尘散尽嘛，就是从现有的里面剔除什么，而不是增加什么。你就趴在画报里找浮尘吧，剩下的就是‘你是你’，再把里面具有共性的设计挑出来，取证、存档，预备万一打官司。共性的设计就是公共的，就扯不上侵权。”

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