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这个故事听上去像是一个笑话,但是仔细思考一下,这是互相勘验的过程,不同的回答,表示对世界有不同的理解。
浑三并没有觉得宋应星说的是一句废话,用佛教理论来解释,宋应星的回答是胜义谛而非世俗谛。
谛,在梵语里是satya,翻译过来就是真理的意思。胜义谛,是智者证悟的层面,而世俗谛,是凡夫认知的层面。所以胜义谛和世俗谛,是真理和真实两个层面上的不同认知。
胜义谛,超越了语言、概念、分别思维的限制,直接洞见万法的本质,直指核心,也就是空性。
因为缘起,所以性空,正因为一切现象的存在都依赖因缘,所以它们没有独立自主、不依赖他者的自体或本质。
然而,龙树菩萨在《中论》中说过:“诸佛依二谛,为众生说法。一以世俗谛,二第一义谛。若人不能知,分别于二谛,则于深佛法,不知真实义。”佛法的教义必须同时立足于二谛。
这里边的第一义谛,就是胜义谛。
宋应星只讲胜义谛,而完全不谈世俗谛,是耍了一个小聪明。世俗是啥意思,他哪知道?
浑三别看聪明,但也有一时糊涂的时候,七拐八拐,就被宋应星给绕进去了。
高学问的人,编起瞎话来也是一套一套的。
“匕字,在古文中也通妣,有女性的意思,属阴。”宋应星摇头晃脑道,“属阴,必找阴。”
浑三是越听越糊涂了,什么乱七八糟的!宋应星好像解释了,又好像没解释。
不明不白。
浑三也不想多问了,天下之大,宇宙之妙,不理解的事多了,也不在这一时半刻。
浑三一口气把宋应星倒的茶喝了个干净,起身一拱手道:“多谢宋先生指点,在下回去再顿悟顿悟。”
“不客气!不客气!”宋应星笑逐颜开,“慢慢想,不着急!”
浑三正起身要走,突然天机阁外传来了一阵大喇叭的声音:“发布一个紧急通知,发布一个紧急通知,小白脸石谦回来了,小白脸石谦回来了,而且一个人回来的,数来宝的被老和尚抓走了。”
张老樵的声音清晰地传进了耳中。
“樵老说什么?”宋应星以为自己听岔了,问向身边的浑三。
浑三瞅了瞅宋应星,重复道:“樵老说,尚神医被老和尚抓走了。”
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