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第五百三十三章 篱笆墙（第2页）

他们有解释权，但非最终解释权。

这点很重要。

孕育这个文明的是这一块土地，最终解释权只能是这片土地的主人。

若是他们以为，搬到了别人的花园后，重新刷了一层漆，换了个马甲，就可以将“华夏文明”据为己用，那是想瞎了心了。

他们只是继承者，传承者，而非所有者……

袁天罡几人听了姜万钧霸道的“宣言”，心情可谓是五味杂陈。

好一个“包容”啊！

“我的是我的，你的也是我的。”这就是大宁皇帝的“包容”。

恒晨和尚想反驳，可是身体却好像不听使唤一样，实在无法迈出那一步。

他清楚，如果自己站出来说，“佛教”只属于佛门，那么他必定会成为那个被砸烂的“花盆”。甚至不止是他自己，整个佛门都将再次受到重创。

不过这也不能说完全是坏事，姜万钧的表态，至少表明姜万钧是真没想过要灭佛的打算，甚至还将佛教当是华夏文明的一部分。

哪怕佛门消失，佛法依然会保留下来，最后被“华夏文明”给一口吞下肚子，成为其中的一部分。

想想已经消失的诸子百家学说吧！

有多少已经被儒家那一只“庞然大物”给吞掉了，成为了儒学的一部分？

本以为儒家才是最终的胜利者，现在看来，在儒家之上，还有一个叫“华夏文明”的存在。

尽管姜万钧不是第一个提出“华夏文明”这个概念的人，但他是第一个将“华夏文明”当成“武器”的皇帝。

颜师古没有说错，大宁帝国的皇帝果然对“信仰”下手了。

以前佛门和道门还在背地里笑话士族丢掉了“学术界”的话语权，现在再想想，他们显然低估了这位年轻的皇帝，大宁的皇帝要统一的是整个“思想界”。

恒晨看了一眼袁天罡，只见袁天罡似乎并没有要出头的意思。

袁天罡当然不会出头，秦始皇“重法轻儒”，汉武帝“废黜百家，独尊儒术”，轮到大宁皇帝，“大小通吃”又有什么不可以？

如果大宁的皇帝最终失败了，那么自会有后人在史书中补上“千古骂名”。

反过来，若大宁的皇帝最终成功了，他站出来反对岂不是站在了“正义”的对立面上？这种事，聪明人是绝对不会干的，甚至不仅不该反对，还应该大力支持。

皇上既然已经划下道来，道门现在最应该做的是在规则允许下，壮大自身……

“伏惟陛下躬上圣之质，承天之命，大有为之时，正在今日。”袁天罡第一个拜了下去。

袁天罡能够说出，“陛下您具有非常圣明的资质，继承了天命，大有作为的时候，就在今天。”这样的话，实在是让边上的几人大跌眼镜。

“伏惟陛下之为君也，仰畏天，俯畏民，宽仁恭俭，出于自然。刑平而公，赏重而信。纳用谏官，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，提拔疏远，盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，以伤百姓……”李淳风拍马屁的技能瞬间觉醒了，跟随袁天罡一起跪了下去。

见两人都跪了，丘和心里暗道，“好你个老牛鼻子，小牛鼻子，以前在爷们面前，总是人五人六的，今日拍起马屁来，竟然也是专业的。”

丘和当然不能让两人专美于前，统一思想界，这样伟大的壮举，丘和岂能不跟着沾沾光？更何况他也有必要给佛道两门泼一盆冷水。

“臣前蒙陛下问及天下有无事故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒谏言……”丘和抢在恒晨和尚跪下前，先一步准备谏言。

不过姜万钧却没有要丘和说下去，他已经能够猜到丘和要说什么，肯定与佛道两家有关，无非是提出一些限制他们的措施。

换句话说，就是给姜万钧喂“炮弹”，让姜万钧好好轰上一番。

但是姜万钧现在不需要那么着急，也没有必要趁着佛道两门服软一鼓作气将他们都给收拾了。

欲速则不达，太急功近利不好。

“丞相素来老成持国，丞相的话朕还是要多听听的，不如今晚便留下来，好好陪朕说说话。现在还是先让客人们先说，几位有什么要和朕说的吗？”姜万钧转头看向了恒晨。

“是。”丘和的目的已经达到了。

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