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分卷28（第3页）

明代，或者说古代王朝，基本不允许人民在土地上随意流转。商人要外出，举子要考试，都必须办理路引。

如果没有路引，逃脱乡贯，或从事不符合本籍的职业，那就是流民，按照大明律，要押赴原籍州县复业。

虽然建立了里甲制度，和黄册制度，但是流民的问题从未得到根本性的解决，甚至在明朝中后期愈演愈烈。

流民们通过变更户籍，依附大家族，寺庙的方法，在新的地方找到了新的生存方式。而在黄册库，在州府衙门的典籍上，他们或是不存在，或是失踪已久。

这些捉摸不定的人口，就像是幽灵一样，散布在大明的土地上，成为皇朝的威胁和软肋。

杨休羡当然不知道大明朝哪天会因为流民问题，面临分崩离析的危险。就目前而言，单是京都周围的流民已经够让他操心了。

这几年，北直隶地区映射土地的情况和逃籍避税的流民越来越多，一边是顺天府和户部收不上税，另一边是寺庙道观根本不纳税。已经对京师隐隐产生了不良的影响，皇上迟早要下手整治。

说到底，兼并土地也好，百姓逃税也好，归根到底就是流民问题。

而收留流民的最多的就是寺庙。

若是只收容几个流民也就罢了，官府也不会过问，毕竟早就蔚然成风，管也管不过来。

然而上百个人是什么概念？

要知道这广济寺和内皇城就隔着一个庆安坊，是站在皇宫西边角楼上都能看到的地界。

这样的天子脚下，藏着差不多一个营的黑户是何等让人毛骨悚然的情况。

事情已经严重到必须上报给陛下的程度了。

万千户啊，万千户怎么你随随便便插手一个案子，后边就能扯出那么大的动静呢？

饶是服侍了两朝帝王，在锦衣卫干了十年的杨休羡，都不曾在短短一年时间内，经历那么多大案子。

杨休羡隐隐记得，那些腐儒书生们曾经提过，说赵家的仁宗皇帝，百事不会，只会做官家，是天生当皇帝的料。

难道我们的万千户，是除了做饭，百事不会，只会干锦衣卫，是天生当锦衣卫的料不成？

阿嚏！

这边刚听完了邱子晋同学对白莲教的描述，万达突然感觉背后一凉，重重地打了一个喷嚏。

大人，听明白了么？

邱子晋怎么感觉眼前这万大人一边听一边翻着白眼，一副满不在乎的样子呢。

那可是白莲教啊，我的万大人！

懂了，懂了。多简单的事儿，被你说的那么复杂。

万达抹了一把脸。

看把这小邱给激动的，都把唾沫星子喷到他脸上了。

什么弥勒降世，无生老母，真空真空家园？啧啧，我还真空牛奶呢。

万达不屑地说，你就说它是个邪教不就好了，说那么多我听不懂的干嘛。

整个锦衣卫上下，除了你，谁都懂。

邱子晋很铁不成钢地咬牙。

邪教嘛！以前上辈子万达居住的小区啊，读书的时候，学校的宣传栏上啊，都有普及过相关常识的嘛。

骗财，骗色，骗命，还有鼓动造反，别管它叫什么，总不过就这些套路。

普通人信了之后，轻则倾家荡产，重则坐牢吃枪子儿。

防火，防盗，防邪教，这点觉悟，本人还是有的。

再说了，老子有社会主义核心价值观护体。诸神不禁，百毒不侵，你们这些古代人就不要为我操心了。

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