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桐桐又往下一跪，伸出手来：“弟子无状，师父责罚。”

闻仲：“…………”这混账，此言半真半假！她有心戏弄，但所言并非全为虚。

想我闻仲对商忠心耿耿，怎么收了这等大逆不道，混账孽徒？

他指着外面：“出去！出去！”

桐桐往出走，问说：“站着？还是跪着？”

话才落，尺子啪的一下扔过来，但是并未伤到她分毫。

桐桐：“……”这老头还挺有趣！

第1939章苟行于世（24）一更

闻太师班师回朝，大胜而归，此乃大事，当祭祀。

王室独独比干留，帝辛便放了比干，筹备祭祀事宜。

比干一出宫，四爷就进宫。

帝辛等着闻太师班师，他有意出征徐方。

徐是国名，方是指方国。徐方是个大方国，地处淮河中下游。在东夷诸势力中，徐方最为强大。且徐方不朝商，不跟商称臣。

帝辛南征北战，征伐大小方国数十。而今正值壮年，雄心勃勃，他希望继续扩大商的疆域。

而今南伯侯已死，北伯侯效忠于君王。东伯侯姜恒楚在酷刑中丧命，只余下西伯侯，是拖着病体离开的。虽尚未见死讯，但姬昌年老体弱该是已无征伐之心。

帝辛认为威胁已除，他的视线投射的更远，要南下征伐。

四爷看着帝辛悬挂着的地图，现在的地图水流的走向跟后世有些差别，但差别不算是大。人类城池在现阶段都是沿着大小河流的。

而淮河发源于河南，朝歌在后世也在河南境内。在朝歌谋划的当然是沿着河流的方向扩张疆域。

但是，要发兵，是需要兵源的。

帝辛估计是犯了劝他不要打仗的人，因此，在军事上也开始征求四爷的意见。

四爷就说：“南行，时气不同，道中死亡者众。若南行，需得将其俘虏充入军中。”

帝辛：“……”他看着图未曾说话。

四爷看了对方一眼，祭祀中的活殉，战俘占绝大多数。之前那是没法子，桐桐把‘祭品’偷盗出去，可一可二不可三了。

此次班师还朝，需要更大规模的祭祀，那怎么办呢？

北伯侯是崇侯虎，就他忠心大王，大王不能抽走北边的俘虏，俘虏是财富，这是夺北伯侯的家财，此事行不通。

西伯侯身在西岐，他不反就好，再要西戎祭祀，此事依旧不成。

东伯侯才死，东鲁正乱。可若从东边征调，本来的内乱就该停了，他们会一致与朝歌为敌的。

只有南边，南伯侯势力最弱，身前数次反复。这些年帝辛多是一路向南征伐，故而，朝歌中南方小方国俘虏最多。

而今把这些俘虏活祭了，打仗就得死不适应气候的将士。

“再则，农事欠收，人口锐减……”这也是实情！历史上，纣王后期确实不赞成活殉了，为何？不是因为慈悲，而是再那么祭祀下去，真就杀完了。

奴隶俘虏是人，不是牲口。

养一群羊，那给点草料就能源源不断的扩大羊群。

但是奴隶和俘虏不是，残暴的对待……这个族群是扩充不起来的。真就是杀一个少一个。

所以，祭祀还用活人吗？

四爷就说：“臣以为，先祖显灵，并非苛责于后人。而是提醒后人，以陶俑殉葬，此法甚好。”

说完，忙又道：“然若当真如此，只怕朝中尽皆指责之声。言必称大王‘昏弃厥肆祀，弗答’……”

周武王伐纣，檄文上便有这个罪状。说帝辛荒废了对祖先和天地的祭祀礼仪，这是断绝了和神灵的沟通，如此的不敬天法祖，天理难容。

帝辛不慈悲，但是他身为君王，知道杀不起活人了！换言之，他穷了，拿不出‘活人’去祭祀了。

四爷还郑重的提醒：“大王若真如此，只怕讨伐者众。”

“敬天法祖？”帝辛笑了：“效法祖上？……祖上之事，王室何人敢违逆？”该杀的该是已经死了，侥幸活着的更该惜命。

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