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在箕子与梅伯都去了孤竹国以南之后,朝中可就剩下这么一个宗室了,其地位不言而喻。
第374章逼真不逼真?
盗版?高仿?恶意竞争?
子受得到小刘备传播受阻的消息时,脸上露出了奇怪的表情。
姚氏书坊里竟出了本叫做《姚斋志异》的书,故事梗概、人设全都是照抄自己的小刘备。
诚然,那本姚斋在低俗之语与高端姿势方面,和自己这个在上辈子经过多为老师倾囊相授的经验人士没得比,但用词更高雅,更具艺术性。
换个方式来说,是他写不出来的大雅之作。
子受遣尤浑去买了一本,看了之后发现,虽不能和后世的聊斋相比,但放在这个时候也是重量级炸弹,堪称祖师级的产物。
小刘备里的人设及故事本就是子受借鉴多个古代经典而成,要是不烂尾,哪怕去掉低俗之语只凭故事性,也足以引得引得万人追捧,那姚斋志异在抄了故事人设并补全之后,火爆一时顺便打压原版那本没有丝毫文学性又刻意烂尾的小刘备,毫无压力。
再这么下去就完啦!
《姚斋志异》传得越广,小刘备就越不引人重视,即使现在曝出小刘备的作者是自己,反响也不会太大。
子受一咬牙,那就只能再辛苦一点了!
文笔比不上,那我比你多幅插图!我这书还带图画!
画的渊源极为久远,最早的便是原始岩画,直到彩陶画。
在大商,彩陶画与青铜画颇受贵族欢迎,通过陶器与青铜器上的纹样,来表达不同的意思。
也有大富大贵之家用丝织作画,不过有这胆子的人不多,大多都被家长打了一顿。
所以现在还没有人将纸与画联系到一起,自己可以当先驱者。
汉成帝刘骜那个荒于酒色的昏君能把春宫图画屏风上,子受就能把春宫图传遍朝歌。
当然,他不会以自己为原型,更不会参考妲己、姜后这些后宫妃子。
现在最著名的爱情故事就是通过伯夷编撰的诗经广为流传的“关关雎鸠在河之洲”,也就是姬昌和太姒的故事,这么广的流传度直接对着姬昌褥羊毛就行了。
故事里插入一个侯府秘史、文王风流也不错。
至于其他人与妖的故事,则要更夸张更奔放一些,贵族公子爬墙私会蜘蛛精,杏妖偷偷跑去农家房中过夜,一觉醒来左手摸着的是兔子耳朵,右手摸着的是狐狸尾巴。
人妖殊途,伤风败俗,枉顾礼法,成何体统?!
再加点西厢记、牡丹亭、凤求凰之类不为当今世俗所容的自由恋爱观。
很快,朝歌就形成了这样的场面。
《姚斋志异》刊印发售,一开始贵族子弟自恃身份,不会明着买这种书,多是以玄鸟卫为主,他们俸禄高,不仅有钱,平时还闲。
后来姚斋的内容传出去了一些,虽然沿用了小刘备里的故事与人设,但这里面的文字造诣高出不少,低俗之语减少了不少,更让人耳目一新。
便是彭遵,也对此爱不释手,对感情的描写,简直深僻入骨,不,应该说是和每个诸侯贵族所向往的感情一样。
里头的每一段文字,都透露着作者对爱情的向往。
贵族子弟无比追捧,像这等好书,又怎么是之前的小刘备可比的?
这样的书,才应该买回家仔细研读。
就如同好酒,需要慢慢品味。
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