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英很快将占卜结果告知了巫姑涂,请她在六个月的神选之前,好好的照顾日辛,他已在中黄山,让祝师收拾了一处小院,请许久未回巫咸国的巫姑涂和日辛住下。巫姑涂带着日辛并未直接来到东黄山,而是来到巫姑一门所在的翠望山。
翠望山远不及中皇山、西黄山、东黄山的山势高大雄伟,小巧别致,山中翠竹丛生,一道浅溪从山腰蜿蜒流下。上山的石子路溯溪而上,在山腰建有石桥,可凭栏观鱼。清风徐徐拂面,吹来竹子和野花的清香,眼前几只彩鸟飞过,真乃神仙福地。
涂望着美景,眼中含泪,日辛觉得奇怪,“姑姑,这里好漂亮呀,你不喜欢这里么?”,“不,日辛,姑姑太喜欢这里了,这里是姑姑的家呀”,“不对,姑姑,我们的家在鹊方”,“好辛儿,以后我们的家就在这里啦,你喜欢么?”,“喜欢,可姑姑,我们什么时候回鹊方呀?我好想阿爹、阿娘和哥哥们呀。”,涂看着日辛的小脸,无奈的笑笑,牵着她走上山顶,来到巫姑一门的祭殿。
与巫咸、巫即、巫盼三门的祭殿不同,其他七门的祭殿更多承担的是继承和储藏的作用,高大的书架上,摆满了厚厚的兽皮古卷,里面记载的都是巫姑及巫咸国的众多先辈巫师周游各地发现的神兽、神草、神迹及通灵的各种法门。涂走进去,手摸着这些古卷,好像又回到无忧无虑的青春时光,随手抽出一卷,里面记载“基山上的????(读gfu),它长的形状与鸡很相似,却长着三个头,六只眼睛,六只脚,三只翅膀,人们如果吃了它的肉,就不会瞌睡”。习巫时,经常想着和英去基山寻来吃掉,以备年底行咒考核时,通宵背诵。
日辛觉得姑姑这两天好奇怪,动不动就一个人发呆不理她,这个地方也挺奇怪的,她从未来过,但莫名的觉得好熟悉,像是阿娘的气息。她跑过去拉巫姑涂的手,涂低头看着紧抓她手指的肉肉的小爪子,无奈的笑笑,俯身给她讲解这些兽皮古卷的来历和内容,低低隽语伴着幼子的牙牙学语回荡在祭殿中,岁月静好。
恰好,日辛和巫姑涂回到巫咸国的七日后,就是巫咸国每年一度选拔巫师的纳丰节,也是当地庆祝丰收的时节。魅金神殿下,普通民众盛装打扮、载歌载舞,数百5到15岁的孩子,则身着白袍,鱼贯进入神殿。神殿正中,巫咸英头戴五彩羽冠,面罩黄金面具,身着青色羽衣,手持巫杖,神色平静的注视着眼前的盛况。
数十位祝师在大殿穿梭,有条不紊地将猪、牛、羊等三生祭畜,一百块白玉圭和一百块白玉璧摆放在白茅草席上,随后,请待选的孩子们将自己的姓名用骨刀刻在龟甲上,用心祷告。
阴阳三合,何本何化?
圜则九重,孰营度之?
惟兹何功,孰初作之?
斡维焉系,天极焉加?
八柱何当,东南何亏?
九天之际,安放安属?
……………”。
巫咸英挥舞巫杖,开始行咒,祝师们不断的向祭火堆中推入祭畜和玉圭、玉璧。
东西南北,其修孰多?
南北顺椭,其衍几何?
……………”。
待选的孩子在祝师的指引下,双膝着地,低头匍匐,将手中的龟甲投入祭火。火舌忽闪,忽明忽暗,龟甲爆裂,清脆的声音敲打着待选者的人。咒毕,祝师们将龟甲从火堆中拿出,清水洗净擦干后,巫咸英和巫即、巫盼分别查看龟甲灼卜的吉凶,只将显示大吉的十一名孩子留下,其余众人均赠送青玉玦一块。
十一名孩子中,三个来自于大商都城大邑商,乃贵族之后,两男一女,男孩们年龄稍长,傅说十岁,吕望八岁,女孩子媚5岁,和日辛差不过的年纪。
傅说的出身最为显赫,乃当时大商的小相傅尚之次子(商代已经建立起比较完备的国家机构,最高的政务官,是协助商王决策的“相”,又称“阿”、“保”、“尹”,分别有大相和小相,即一个正职,一个为副职)。相传傅说出生三年不说话,也不哭闹,家人都以为他是一个哑巴。三年后突然开口,出口成章,舌灿莲花,让人陈奇。但随着他开口说话,家中成员不断暴毙,年长于他的四个庶出哥哥和两个姐姐均在一年中生病而亡,然后,生母也染病不起,请了多名巫医,拖延了两年多也撒手人寰,且自他出生后,相府再无孩子出生,他的父亲新纳娶了几房妾妇也不见动静。
去年冬,傅说的大哥,大商小相傅尚的嫡长子也无故染病不起,渐成不治,满门萧瑟。恰好此时,巫彭庆正游历到大商国都大邑商,傅尚立马请他来为傅说占卜,不知这孩子对相府是福是祸。巫彭庆占卜后,对傅尚道“此子天命不凡,但命运多舛。虎困于山多煞气,他留在相府,对自己和相爷、相府其他人都不是好事,我精于权谋和军事,占卜人的气运远不及巫即,建议相爷将此子送往巫咸”。
傅尚听后,沉思片刻,随即差人喊来傅说,直言想送他去巫咸国习巫。傅说听后,直接跪拜其父,道:“父母生养,无以为报,国之社稷,吾心所系,去巫咸习巫,即可得相府修养声息,又可匡扶大商,儿自此拜别”。随后,他和两名仆从拿着巫彭庆的信物启程赶往巫咸,终在第二年的纳丰节抵达魅金神殿。
注:傅说(fuyuè),史书上颇具传奇色彩,是一位奴隶出身的宰相,在本书后部分是辅佐武丁和日辛(妇好)立国兴邦的重要人物。
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