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第929章 貂蝉 我来了我征服（第1页）

刘豹一死，匈奴诸部四散。

除了刘渊带着不到三千的部曲遁入黑山之外，其余依附匈奴五部的杂胡，纷纷选择跪地投降，这里面，就有为祸汉人最厉害的羯胡。

羯胡者，高鼻深目之胡种也。

这些胡人，其实是匈奴人西征之后，从中亚带回来的俘虏胡种，后来慢慢的变成了杂胡中的一部，由于信仰不同，人种不同，这些羯胡人在五胡乱华中，对汉人的屠杀也是最甚。

胡烈入汉军已经不短时间，对刘封的好恶知之甚详。

在一番甄别之后，胡烈直接下令，将俘虏诸胡中的羯胡人给拖出来，然后齐刷刷的挖坑活埋。

这一番折腾下来，被胡烈所坑杀的羯胡人数多达七千余人，胡烈凭着这一手残酷之极的杀人手法，其名在北方诸胡中谈之色变。

并州初定。

刘封坐镇于太原郡晋阳，一面接见归降的晋国降将、降臣，一面部署围歼王昶的计划，打蛇不死，必遭反扑，对这位魏晋大司空的影响力，刘封很是忌惮。

太原王氏的底蕴，从前汉也就是汉武帝时期就已经积存下来，刘封要想让并州长治久安，首先就要分化瓦解太原王氏的势力。

王昶因为王浑被杀的关系，不可能再和刘封和解，所以，这一支，刘封不作拉拢的考虑。

除了王昶之外，太原王氏从大的分支来说，有祁门王氏、晋阳王氏之分，从小的分支来说，有王昶这一支，又有王机、王沉一支。

祁门王氏，最有名的人物，就是汉司徒王允、魏征东将军王凌，这两人一个被西凉军所杀，一个被司马懿所杀，全族子弟更是死了一个七七八八。

两族嫡系之中只剩下王允有一个孙子王黑活着，王凌这边，因淮南兵变失败，子弟尽被屠杀，只有郭淮的夫人王氏一个存活。

用苦大仇深四个字来形容祁县王氏，最合适不过。

有这一层仇怨在，刘封厚恤祁县王氏先人王允、王凌，任用王黑为晋阳太守，也有千金买马骨的意思。

王黑被重用，郭淮夫人王氏也从凉州赶来，其后，刘封又以天师道大天师的名义，道诏武当山天师道大祭酒红昌真人北来传道，这连环几手下来，太原郡不稳定的局面终于安定下来。

红昌真人。

貂蝉在天师道中的道号。

这位昔日前三国时期的绝色美人，如今已是仙风道骨，成了荆州一带仅次于刘封的大名人。

刘封之所以传诏貂蝉北上，也是想借一借貂蝉曾是王允义女的身份，在太原郡还有整个并州，弘扬天师道道义，以此来凝结北方汉人的心气。

这些深层次的想法，刘封在信中与貂蝉交待过，对于这一点，貂蝉很是赞同。

在给刘封的回信中，她还提到了一点，那就是相比南方，北方因为魏晋两国施行的对胡宽松政策，汉人的地位渐渐没落，胡虏的地位在上升，这种此消彼长态势一旦延续下去，北方汉人的处境将相当艰难。

但若是天师道在北方传开，那情形就不一样了。

道家弟子有道法传承，有道义约束，天然能形成一种团结的氛围，这样一来，单个实力不强的汉人，就能凭借团结的力量，抵御住胡族的不断入侵。

在王允以美人计诱惑董卓之时，貂蝉只是司徒王允府上的一个歌伎，因生得美貌，又加上王允要计诱，才被收为义女，在政治见识上，貂蝉不说有什么，几乎就是一个花瓶形式的存在。

后来董桌死后，貂蝉又跟着吕布、曹操东奔西走，才算是渐渐有了些自主的想法，但她真正的形成自己的主见，还是在成为天师道武当分支的大祭酒之后。

荆州的安定，让天师道的传播得以延续。

一波又一波北方逃难来的流民，也给了貂蝉了解和知晓这个时代最底层百姓诉求的机会，就算刘封不来信书，貂蝉也有意到并州来一趟。

从荆州武当山到并州太原郡晋阳，貂蝉一路之上大张其鼓，随同北上的道众多达五千余人，其中不仅有道法高深的祭酒、小祭酒，还有众多精壮的鬼卒，这些被道法感化了的人，是天师道的最忠实支持者。

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