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安贞之吉应地无疆（第1页）

早上看到宰执天下完本了，普天同庆啊，我今天也恢复更新。

用九和用六是易经里两个特殊卦辞，其他卦都只有六卦从初到上，只有乾卦和坤卦有第七卦，分别是

用九见群龙无首，吉。

用六利永贞。

这两个卦辞是没有对应的卦象的。

不过数千年来，也有人对此解释，目前比较主流的说法是，六爻皆变，乾、坤两卦则参考“用九”、“用六”的卦辞。

我在书里讲过，六爻法占卜的时候，阳爻记为九，阴爻记为六，每一个卦象都由六个爻组成主卦和客卦。主卦和客卦都由三个爻组成，也就八卦。

所以为什么六十四卦是由八卦推衍而成，想必大家已经明白了。二的三次方是八，阴阳二爻由此组成八卦，八卦两两组合，八的二次方，组成六十四卦。

但是易经中，每个卦象都有六个卦辞乾、坤是七，这是为什么呢

因为组成八卦的阴爻和阳爻其实有两种，分别是阴、阳和老阴、老阳。

老阴、老阳就是阴阳之极，所谓物极必反，老阴老阳的爻就是动爻，也就是变数，所以得到一个卦时，该参考易经中的哪个卦辞，也就由此确定。

回到“用九”和“用六”两个卦辞，我们知道乾卦的六个爻都是阳爻，坤卦都是阴爻，也就是纯阳卦和纯阴卦。

什么时候参考“用九”和“用六”呢六爻全部为老阳时，参考用九。六爻全部的为老阴时，参考用六。这就是为什么六十四卦中只有乾坤两卦有第七条卦辞的原因。

所以为什么说用九见群龙无首，吉。其实就是这个卦“阳极生阴”，所以刚柔相济，吉。与之相类的，用六，利永贞，也是大吉之卦。

再说宰执天下，这里明显耍了一个花招，问是否需要皇帝，卦辞却是用六，利永贞。似乎答非所问。

但是我们仔细想想用九和用六的特殊性，就明白这里肯定还有一卦。

用九见群龙无首，吉。这才是对是否需要皇帝的解释。

用六则是对议会的要求，利永贞，践行正道者，方能应和大地之德。

以上皆本人左流英，知乎慕行秋原创，转载请注明。

早上看到宰执天下完本了，普天同庆啊，我今天也恢复更新。

用九和用六是易经里两个特殊卦辞，其他卦都只有六卦从初到上，只有乾卦和坤卦有第七卦，分别是

用九见群龙无首，吉。

用六利永贞。

这两个卦辞是没有对应的卦象的。

不过数千年来，也有人对此解释，目前比较主流的说法是，六爻皆变，乾、坤两卦则参考“用九”、“用六”的卦辞。

我在书里讲过，六爻法占卜的时候，阳爻记为九，阴爻记为六，每一个卦象都由六个爻组成主卦和客卦。主卦和客卦都由三个爻组成，也就八卦。

所以为什么六十四卦是由八卦推衍而成，想必大家已经明白了。二的三次方是八，阴阳二爻由此组成八卦，八卦两两组合，八的二次方，组成六十四卦。

但是易经中，每个卦象都有六个卦辞乾、坤是七，这是为什么呢

因为组成八卦的阴爻和阳爻其实有两种，分别是阴、阳和老阴、老阳。

老阴、老阳就是阴阳之极，所谓物极必反，老阴老阳的爻就是动爻，也就是变数，所以得到一个卦时，该参考易经中的哪个卦辞，也就由此确定。

回到“用九”和“用六”两个卦辞，我们知道乾卦的六个爻都是阳爻，坤卦都是阴爻，也就是纯阳卦和纯阴卦。

什么时候参考“用九”和“用六”呢六爻全部为老阳时，参考用九。六爻全部的为老阴时，参考用六。这就是为什么六十四卦中只有乾坤两卦有第七条卦辞的原因。

所以为什么说用九见群龙无首，吉。其实就是这个卦“阳极生阴”，所以刚柔相济，吉。与之相类的，用六，利永贞，也是大吉之卦。

再说宰执天下，这里明显耍了一个花招，问是否需要皇帝，卦辞却是用六，利永贞。似乎答非所问。

但是我们仔细想想用九和用六的特殊性，就明白这里肯定还有一卦。

用九见群龙无首，吉。这才是对是否需要皇帝的解释。

用六则是对议会的要求，利永贞，践行正道者，方能应和大地之德。

以上皆本人左流英，知乎慕行秋原创，转载请注明。

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