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第二百七十四章 尧是地道的山西人（第1页）

这是出沌第一次使用犁具。

曾经的阳帝山被称为没有水灾的富饶山野，但是即使如此，重山氏也从来没有用过这种工具。

犁具不单单是有牛耕版本的，也有人耕版本的，但相比起“原始”的耒耜，这无疑已经是超出了出沌的认知范围。

耕作的农具，有这么轻松的且省力的吗？

但效果已经看了出来，出沌看着被自己犁出的地，不知为何，心中升起一种淡淡的喜悦。

从来没有见过的生活方式，从来没有见过的犁具，南方的部族中充满新的奇迹，就像是当初阳帝山使者从南方崇墉要塞回来之时的感慨一样。

南方变了，再不是过去那个被四周大部鄙视的落后地区了。

从新的耕具的大批量使用，到要塞的胜利，都可以看出南方的巨大变化。

“嘿！”

出沌张开口，开始高兴的唱起阳帝山的歌。

“乐兮，乐兮，登彼阳山兮！”

“乐兮，乐兮，我适安归兮！”

而他的声音，感染了周围的人们，新的族人们不由得有一种苦尽甘来的感觉。

乐兮，乐兮！登彼阳山兮，我适安归兮！

古老的歌谣，反映的一般是上古时代质朴的人文风采，阳帝山被称为没有水患的美丽原野，有古老的阳帝遗泽庇护，这里有一个传说，据说那是“阳帝”归隐的地方，所以那片山野格外的肥沃与美好。

九黎氏的北正听到这些歌谣，他张了张口，终究是没有唱出九黎的歌。

而赤方氏的人们，也同样开始欢唱，唱的，自然还是《昌岁》。

这已经成为了族歌，当赤方氏茫然无助的时候，是巫的一首《昌岁》，给了他们继续战天斗地的勇气与希望。

歌谣，是可以影响人们的情感的。

还有许多的新的工具，与新的生活方式还没有被出沌发现，他对未来充满期待。

新的田野，开垦的田野，开荒的队伍又多了，要继续把耕地向东方拓宽，人口多了，那么精耕细作的区域也要增加，而外围新的土地，则是广收薄种一年，这个圈子，要逐渐扩大。

老族长带人去公田了，新的春耕开始，公田那里也不能怠慢，而去年的油菜花，已经快要收获了。

“还有六十天至九十天，也就是九旬的时间，油菜花就能收获了，到时候各个部族都要过来，按照当初的分配，给各家制油，榨油机也终于可以真正开始它的辛苦工作了。”

妘载从耕田上踱走，远处的人们干的热火朝天，年头开始，除了防治瘟疫的苗头、虫害的开始，还有各种农业作物会患上的疾病，这些都需要好好的，细心的观察，要及时防治。

当然，还有重要的东西。

酒曲。

妘载来到磨坊查看情况，磨坊就在水渠的边上，处于耕地区之中，石磨等器械，以及豆浆的加工都在这里进行。

妘舒现在负责这里，不再和妘荼进行草药的辨认与种植。

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大缸已经从药房内被移动到这里，在妘载前去参加南方自卫反击战的时候，已经完成了搬运。

酒曲的味道已经在妘载的手掌中酝酿不散，新的大缸里面都是散曲，而妘舒显然已经完全掌握了如何制作散曲。

其实在原始社会，制作散曲，只要知道原理并不复杂，毕竟仪狄，少康，他们也就是这一段时间内的人，而酒曲的出现，最早就是因为酒祖仪狄所在的部族，保存粮食不妥当，导致受潮发霉了才偶然发现的....

妘载和妘舒在磨坊内，很快用妘舒昨天晚上拿来的鹿肉，弄出了肉酱，将新鲜的好肉研碎，用酒曲拌匀，装进容器，容器用泥封口，放在太阳之下要晒十四天，等到酒曲的气味变成酱的气味，就可以食用。

当然，这肉酱罐头还有一个速成版，将新鲜的肉斫碎，与曲、盐拌匀后装进容器，用泥密封，然后在地上掘一个大坑，用火烧红后把灰去掉，用水浇过后在坑里厚厚地铺上草，草中间留一个空，空中正好放装拌好曲和肉的容器，把坑填上七八寸厚的土，在填的土上面，烧干牛粪，一整夜不让火熄灭，到第二天，酱渗出来就熟了。

这个方法，是成汤发明的。

很多古人有些特殊的爱好，譬如尧确实是山西人，因为他喜欢喝“醋”，不过他喝的醋，是以蓂荚、山桃、野杏、梅子等腌制酸菜、酸汤而产生醋酸，或者用殷果的果汁来制作，是解决口淡之嫌用的，不是真正意义上的“后世醋”。

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