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第70节（第3页）

燕使荆轲带上地图，太子亲自送行出城，来到一路送到易水河畔，至人迹空缈之地，才脱下外袍，在这寒冷之月，他们皆身前白衣白冠，竟是为荆轲在易水做了一场活祭。

太子丹与荆轲饮酒道别，而高渐离击筑助兴，荆轲如往常一般，在筑声中起剑而歌，朗声大笑道：“风萧萧兮~易水寒，壮士一去兮——不复还!”

声音高昂激励，激烈雄壮，周围随从至友无不痛哭流涕，又怒发须张，最后荆轲大笑上车，随军远去。

严江坐在树梢上，看着河边这历史性的一幕，轻撇嘴角，并没有被感动到。

他只是拿碳笔画板，将这一幕落于纸上，顺便听着高渐离这一首堪称人生巅峰的曲子。

这十几天过去，已经是快到秦王政十三年的末尾，再过几日，就是秦王政十四年正月了。

太子丹暂时不能杀，暗杀他虽然爽，但容易激起燕地之人的复仇之心，再者，这两不靠谱的父子在，燕国才能灭得更快。

秦王听了他的警告，应该不会接见燕国使节团，所以自己的时间是充分的。

可以给他们一个教训。

他画完画，看着太子丹的车队回去，看着高渐离在易水河畔眺望许久，终于带着爱筑离开，这才从树上爬下，轻轻一笑。

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每年岁首，都是各国最忙碌的日子，因为这个时间，是各国祭天的时日。

自周朝起，便有“天下”这个概念，是天地哺育众生，是至高无上的存在，君王祭祀天地，让上天保佐家国昌盛，保佑风调雨顺，保佑子孙延绵。

祭祀之地都在国都郊外，又称郊祭，严江打扮成贵族，前来瞻仰。

这里修成一片圆形石台，寓意天圆地方，所以叫圜丘。

在这里，国君会完成天与地的沟通，仪式的顺利代表着国家的安稳，在崇尚未知的古代，祭祀是君王统治法理的由来，其重要性，还在军队之上。

所以才有“国之大事，在祀与戎。”

他转了一圈，找到给圜丘的管事，说自己家是宗室远支，祖辈遗愿是想能参加祭祀，不求可以见大王，只求能帮忙打柴洒扫，就算是全了先祖之愿，然后给了一粒金豆做孝敬。

圜丘管事是清冷且闲的差事，每年就忙两次，每次十来天，虽然是惯例，但并不怎么被重视，突然有一笔收入，对方自然笑纳，还给他一个打扫圜丘的差事，让他可以近距离摸到祭坛，但是也说清楚了，等祭天时，是不可以靠近国君贵族的。

严江当然答应。

于是接下来两天，他就开始准备柴火。

仪式就是在圜丘这里弄出一个大火堆，把牲口在这里宰杀焚烧祭品，表示对上苍的报答。

多么完美的仪式。

用来搞个大新闻，最合适不过。

……

很快，祭典之日来到，数里百丈都被军队清场。

严江半夜就爬上不远处的一颗大树，带着陛下一起躲藏在树冠之中，可以遥看整个祭典现场。

陛下有些小紧张，还有点小兴奋的模样。

清晨之时，燕王喜坐着车架前来，他身穿大裘，内着衮服，头带垂旒之冕，手持白玉镇圭，隔太远看不清样貌，但王者气势尤在，太子丹在他身后，周围还有王族宗室，诸多大臣。

当天子走上柴堆时。

一头牛被燕王牵上柴垛，旁边的卫士当场杀牛，放上牛头，随后，臣子们一一放上自己的礼物，这里的礼物等级森严，如礼器的玉类就按大小成色分为六个等级，而献上的礼物更是有区别，如王放皮帛，卿放羊，大夫放雁，士放野鸡……

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